Помолимся за права человека

19 МАРТА 2008, 15:59

Документ, отражающий позицию Русской православной церкви по правам человека, будет принят летом на Архиерейском соборе, сообщил глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, выступая в Женеве на VII сессии Совета ООН по правам человека.

Организация объединенных наций могла бы стать площадкой для обсуждения аналогичных концепций по правам человека, разработанных другими христианскими конфессиями и религиями, заявил, по информации «Интерфакса», владыка. Он также призвал все заинтересованные страны поддержать идею создания при ООН консультативного совета религий, предложенную впервые участниками Всемирного саммита религиозных лидеров в Москве летом 2006 года.

"Таким образом, мы придали бы новый импульс диалогу о правах человека на общемировом уровне", — отметил представитель Московского патриархата. Как международное право, так и национальное законодательство в области прав человека, по словам владыки Кирилла, должно развиваться с учетом общественной роли религии. "В противном случае отчужденность и противостояние значительной части человечества происходящим глобальным процессам будет только нарастать", — убежден митрополит.

19 МАРТА 2008, 21:15 Игумен Петр (Мещеринов):

По идее, тема прав человека должна быть весьма близка Церкви. Во-первых, защита слабых и обижаемых — прямая евангельская заповедь, а Церковь ведь и должна быть осуществлением Евангелия. Во-вторых, христианское мировоззрение позволяет найти правам человека в иерархии ценностей должное место, когда они будут находиться в гармонии не только с богоподобным достоинством и самоценностью человека, но и с его личными и общественными обязанностями, из такового достоинства вытекающими. Митрополит Кирилл не в первый раз поднимает эти проблемы; ещё на X Всемирном русском народном соборе он говорил, что Церковь должна стать во главе правозащитного движения.

Выступления председателя ОВЦС на тему прав человека есть не что иное, как официальная позиция священноначалия Русской церкви по этому вопросу. Сводится она к тому, что права человека игнорировать, а тем более попирать нельзя; другой вопрос, что основой понимания самой системы прав человека, с точки зрения Церкви,  должен быть не секулярный гуманизм, а Евангелие Христово. Но, на мой взгляд, к сожалению, отношение священноначалия к правам человека не слишком-то разделяется основной массой православных. Для, пожалуй,  большинства из них эта тема не имеет жизненного значения; многие же православные, в том числе и пастыри, прямо выступают против прав человека, считая саму идею их "либеральной", "пришедшей с Запада" (следовательно, порочной по определению), "разрушающей церковную и отечественную традицию", и т.п.

Можно только приветствовать любой конструктивный диалог или дискуссию по этому вопросу на международном уровне. Но мне представляется, что, параллельно с этим, сегодня крайне необходимо пастырское обсуждение этой темы внутри Церкви, чтобы нашими православными соотечественниками идеи человеколюбия не отвергались с ходу как заведомо "нецерковные", "чуждые" и "опасные" — как это, увы, происходит почти повсеместно в нашей приходской жизни.

19 МАРТА 2008, 16:55 Борис Фаликов, религиовед:

Митрополит Кирилл не первый раз выступает с критикой современной концепции прав человека и аргументы его хорошо известны. Он утверждает, что эта концепция – продукт светской философии и не учитывает права верующих. А поскольку сейчас мы наблюдаем религиозный подъем, то учитывать их необходимо. Вместо этого на Западе придают слишком большое значение правам всяких меньшинств типа гомосексуалистов, которые с религиозной точки зрения просто-напросто греховодники, да еще и навязывают свои представления о прекрасном окружающим. 
Какую же он предлагает альтернативу? Нынешняя концепция прав человека строится на защите прав индивида. Вместо этого главный церковный дипломат предлагает защищать права религиозных сообществ, но при этом совершенно правильно утверждает, что у этих сообществ могут быть разные представления о правах, так как культуры разные. Боюсь, что такая защита приведет не к развитию диалога, как мечтается митрополиту Кириллу, а к усилению конфронтации. Типа стенка на стенку, как это было издревле заведено на Руси.
Напротив, индивидуальные права – это то, что объединяет всех людей, какие бы ни были у них религиозные взгляды или вообще отсутствовали таковые. Все мы люди, все мы человеки. И именно это дает нам шанс понять друг друга и договориться.
Кстати говоря, и религиозному сообществу уважение к праву индивида быть не таким, как все, вовсе не повредит, потому что без него не будет религиозного творчества и такое сообщество рискует превратиться в коллекцию окаменелостей вроде тех, что выставлены в геологических музеях.
Честно говоря, вызывает удивление и та поспешность, с которой предлагается принять православный документ по правам человека на Архиерейском соборе этим летом. Что, в церкви уже достигнуто согласие по этому вопросу и обсуждать больше нечего?

19 МАРТА 2008, 16:04 Александр Верховский, "СОВА":

Митрополит Кирилл достаточно последовательно придерживается своего правила делать более или менее значимые заявления идеологического характера сперва за границей, а уж потом в России. Раньше на этом основании можно было бы заподозрить, что его идеи и ориентированы преимущественно на экспорт. Но опыт показал, что это не так.

Взгляд митр. Кирилла на права человека не изменился. Он по-прежнему считает, что «права человека» — это про «заботу о благе каждого отдельного человека», а не собственно о правах. Отсюда — удивительная бестолковость любого диалога представителей РПЦ и людей, более традиционно понимающих права человека.

Хотя бывают и своего рода совпадения. Митр. Кирилл уверен, что ограничения на публичные проявления религиозности в любом виде противоречат «верному» пониманию прав человека, а некоторые его оппоненты также убеждены, что эти публичные проявления с правами человека несовместны. Между тем, было бы куда плодотворнее обсуждать эти темы порознь, хотя и не забывая о тех случаях, когда они пересекаются.

Легко заметить, что митр. Кирилл рассуждает крайне неаккуратно, смешивает разные общественные категории и понятия, договаривается до какого-то невнятного «права быть огражденным от проповеди насилия» и по сути противопоставляет демократические нормы учению о спасении. Можно было бы на этом основании отмахнуться от его выступлений, но некоторые проблемы, упоминаемые им, действительно имеют место (например, проблема католических приютов и усыновления в однополых семьях).

В принципе диалог о правах человека с представителями РПЦ вполне возможен. Но, к сожалению, митр. Кирилл и его сторонники ведут скорее не диалог, а глобальное идеологическое наступление, которое теперь готовятся продолжить в институтах ООН.