Это не первое подобное мероприятие. Дело в том, что ситуация в Чечне, в том числе среди эмиграции и среди бывших сторонников Ичкерии знакома россиянам по совершенно другим сюжетам: 1920-е годы, смена вех. Эмиграция оказывается чужбиной, где люди либо в чужой среде, либо среди своих, которых там немного, в узком кругу. Меж тем на родине, если смотреть совдеповскую пропаганду (чеченское телевидение), наоборот, все хорошо. Что еще важнее: аналогия-то глубже. Когда-то независимую Чечню пытались строить Дудаев или Масхадов. Сейчас видно – и это не преувеличение – что и по части экономики, и по части  мощи силовых структур Рамзан Кадыров существенно превзошел и Дудаева, и Масхадова вместе взятых. А поскольку мощного демократического заряда, как мы видим, «чеченская революция» 1991 года не дала, то существует соблазн признать, что то, что произошло – это и есть то, что надо. Ровно с теми же самыми поправками, которые делали в свое время русские эмигранты: да, большевики восстановили Российскую Империю, пусть под новым именем, но где-то там есть здоровые силы, которые под этим внешним слоем прячутся. Так и здесь: ведь очень многие из бывших сепаратистов оправдывают себя тем, что Рамзан Кадыров, по сути дела, строит независимое государство – то, о чем они и говорили. Мы помним, чем это заканчивалось для русских эмигрантов – для какого-нибудь Бориса Викторовича Савенкова, которого встретили отнюдь не желающие встать под его знамена офицеры Красной Армии, а что-то другое. Но сейчас мы наблюдаем совершенно иную ситуацию: действительно, возвращаются, действительно, многие получают какие-то должности, не политические, но вполне по профессии, и могут существовать в своей среде, у себя на родине.  Таких довольно много. Ну и периодически происходят подобного рода мероприятия. Помнится, в феврале было нечто большое, многочасовое, прямой эфир, где и масхадовского, и уже умаровского призыва сепаратисты говорили, что тот, кто сейчас выступает против Рамзана Кадырова, тот и есть, на самом деле, враг чеченского народа. Так что можно ждать третьего акта. Все это психологически объяснимо и, к сожалению, знакомо по русской истории.Чеченская эмиграция за пределами России весьма многочисленна. Это как минимум многие десятки тысяч человек. На них это действует. В этом чеченская эмиграция очень похожа на русскую эмиграцию всех ее национальных изводов: по большей части, не интеграция в других странах, а образование замкнутых сообществ. На них это вполне может действовать. Так что это вполне адресное действо.