«Аватар»: фильм о том, почему и как погибнет Америка

 Обжегшись на Балабанове и «Обитаемом острове», стараюсь не смотреть слишком модные фильмы.

И на «Аватар» пошел лишь после разговора со знакомым, который потратил массу времени и сил на подготовку комфортного переезда в США, а, посмотрев этот фильм, от своей идеи (ставшей практически «идеей-фикс») вдруг отказался. И единственной причиной своего очень неожиданного для окружающих решения назвал именно «Аватар».

Посмотрев фильм, я его понял.

«Аватар» очень ярко показывает, что общество, подавившее человеческие отношения и мотивации в системе своего управления и подчинившее таким образом свою активную деятельность только извлечению прибыли, просто не может существовать. Ведь всю кашу с кровавым изгнанием аборигенов заваривает отнюдь не антигерой-полковник, являющийся не более чем «слепым инициативным орудием», а по-чубайсовски «эффективный манагер». А мир, подчиненный таким деятелям, просто не может существовать: против подмены смысла жизни прибылью восстает сама природа. Сначала природа человека, а потом уже и природа в прямом смысле этого слова.

Благодаря прекрасным стерео- и звуковым эффектам мы получили возможность посмотреть на торжество демократии (сиречь прибыли американских компаний) глазами изгоняемых индейцев, сжигаемых напалмом вьетнамцев, «вбамбливаемых в каменный век» югославов, расстреливаемых иракцев. Мы привыкли к тому, что их сопротивление бесполезно, что всякий, вставший на пути демократических крылатых ракет с надписью «мейд ин Америка», обречен.

Однако сейчас человечество во главе со своим технологическим лидером – США – создало уже столь мощные технологии, что наталкивается на природные ограничения. Только в жизни эти ограничения будут, конечно, реализовываться отнюдь не так гуманно и избирательно, как в фильме: их жертвами падет и правый, и неправый.

А разговоры о предательстве вообще не имеют отношения к делу. Предательство доверившихся аборигенов – это нормально для разведчика, это его работа, как и легкие угрызения по этому поводу не до конца зарезанной совести.

А предательство своей родины, США (потому что в фильме речь именно о них), может обсуждаться только исходя из предположения о том, что человек по своей природе является рабом Империи. В этой парадигме главный герой, действительно, предатель, и ему нет оправданий.

Однако если предположить, что человек по своей природе свободен, тогда герой никого и ничего не предавал. Ведь быть верным столь изуверской и бессмысленной Родине – преступление против человечности. Не против набора «ценностей», а против самой природы человека (аналог американских «воинов демократии», истребляющих людей за источники сырья, – занимавшиеся геноцидом эсэсовцы: они тоже были верны Родине, и именно это было их преступлением). Именно поэтому симпатичные люди тоже покинули лагерь агрессоров.

Обвинения в предательстве, брошенные главному герою в лицо полковником во время их последней, смертельной схватки, выглядят в лучшем случае примитивной пропагандистской войной (мол, сейчас он задумается, вздрогнет, отвлечется – тут я ему и врежу!). Более же всего они напоминают хорошо памятные мне тупые, унылые и откровенно неадекватные заклинания брежневских партократов в адрес разного рода диссидентов и невозвращенцев.

Если для того, чтобы остаться человеком, надо обуздывать «своих» – значит, их надо обуздывать, вплоть до борьбы с оружием в руках, и здесь нет никакого «предательства».

Именно этим отличается жизнь от вербовки; именно этого органически не понимают представители спецслужб.

Именно поэтому в стратегическом плане они всегда проигрывают.

Кроме того, не будем забывать, что герой фильма восстает отнюдь не против своей страны и не против человечества как такового: подмена осуществляется столь грациозно, что внутри фильма ее не замечает вообще никто: война идет не со страной и не с человечеством – война идет всего лишь с корпорацией. С одной из многих крупных корпораций, добывающих выгодное сырье, получающих высокую прибыль и имеющих поэтому не только собственных ученых, но и собственную армию.

Приватизация насилия и политики корпорациями – важный элемент современного мира. И они очень любят устами купленных ими политиков и пиарщиков объявлять своих противников предателями «Родины и человечества» – о демократии я уж помолчу…

Но тот, кто подчинил все человеческое, что в нем есть, тупой жажде наживы (да еще и чужой), кто свел свою жизнь и жизнь окружающих к обещанию «пива и дешевых джинсов» (и только в самых исключительных случаях – к возможности поправить здоровье) – обречен.

Его уничтожат и изгонят не сиреневые дикари, живущие над залежами высокоэнергетичного сырья: его опрокинет сама природа.

А дикари, изменники, животные и все остальное будут просто ее орудиями: не окажется под рукой одного – подвернется другое.

Могучие технологии уже сделали человека – не в фильме, а в нашей жизни – фактором планетарного развития. Уплощение жизни, попытка запихнуть ее в дешевое потребление одних и сверхприбыль других будет разрушена – не пролетариатом, пусть даже «сверхновым», не национально-освободительной войной и не другими привычными факторами, на которые рассчитаны боевые роботы и «оборотни в погонах», но самой природой.

Сначала человеческой, а потом и окружающей.

Ибо мы подошли к такому уровню развития технологий, на котором жажда наживы как смысл жизни становится несовместима с мирозданием.

И это показал нам не эколог, не марксист и не борец «с режимом», а высокопрофессиональный «тихий американец» Камерон.

Автор — директор Института проблем глобализации, д.э.н.